Résumé :
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Dans ce numéro, les textes portent autant sur les principes que sur les pratiques. Ils visent à réfuter l'autoproclamation d'un droit d'ingérence sans que ne soit posé le problème de sa légitimité. Ils ne valident pas pour autant l'eugénisme passif qui hante la pensée implicite d'une déchéance, d'une morbidité, voire d'une mort de l'autre qui ne nous concernerait plus ; et qui justifierait le principe de ne jamais intervenir sans demande des personnes elles-mêmes. Ne pas faire n'importe quoi, c'est vouloir garder liées les trois obligations légitimes d'ordre public, d'assistance et de soin, en tenant compte de la liberté du "non" (de part et d'autre), et surtout des capacités de négociation sur mesure avec les personnes précaires et vulnérables, plus importantes qu'on ne le croit. Vu sous cet angle, les conflits de légitimité se posent comme la catégorie éthique de l'action.
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